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[主观题]

把"郡守子知之,属使勿逐"中"属"今译成"嘱咐",是属于古文今译法中的()A、保留B、替换C、增补D、调整

把"郡守子知之,属使勿逐"中"属"今译成"嘱咐",是属于古文今译法中的()

A、保留

B、替换

C、增补

D、调整

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更多“把"郡守子知之,属使勿逐"中"属"今译成"嘱咐",是属于古文今译法中的()A、保留B、替换C、增补D、调整”相关的问题

第1题

把“郡守子知之,属使勿逐”(《华佗传》)中“属”今译成“嘱咐”,是属于古文今译法中的()

A.留

B.换

C.补

D.移

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第2题

阅读下面的文言文,完成下面小题。 曾巩,字子固,建昌南丰人。生而警敏,年十二,试作《六论》,援笔而成,辞甚伟。甫冠,名闻四方。欧阳修见其文,奇之。 中嘉祐二年进士第。出通判越州,岁饥,度常平[注]不足赡,而田野之民,不能皆至城邑。谕告属县,讽富人自实粟,总十五万石,视常平价稍增以予民民。得从便受粟,不出田里,而食有余。又贷之种粮,使随秋赋以偿,农事不乏。 知齐州,其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横

A.“冠”,指刚成年,也指二十岁。古人二十岁行加冠礼以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。

B.“进士第”是古代科举时代考选进士,录取时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。

C.“通判”是官名,在知府下掌管粮运、家田、统兵作战等事项,对州府的长官有监察的责任。

D.“阙”是古建筑中一种特殊的类型,是最早的地面建筑之一,为帝王宫廷大门外对称的高台,这里借指宫廷。

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第3题

把下面的短文加上标点并译成现代汉语:季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃(论语·颜渊)
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃(论语·颜渊)

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第4题

与例句句式相同的一项是() 例:此非孟德之困于周郎者乎?

A.令人望其气,皆为龙虎

B.而又何羡乎?而今安在哉?

C.吾属今为之虏矣!

D.徘徊于斗牛之间

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第5题

以时间划分阴阳,则子时至卯时属()

A.阳中之阳

B.阴中之阴

C.阳中之阴

D.阴中之阳

E.阴中之至阴

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第6题

“见肝之病,知肝传脾”属木侮土关系。()
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第7题

提出“玉茎属肝,马口属小肠,阴囊属肝,肾子属肾,子之系,属肝”的是()

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第8题

若舍郑以为东道主翻译

若不阙秦将焉取之翻译

若不阙秦的阙

烛之武退秦师

《左传》

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰:“国危矣。若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞日:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为为已。”公日:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。"许之。

夜缒而也,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君变无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。"秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

秦晋围郑的原因是什么?用文中的话来回答。

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第9题

以其无礼于晋且贰于楚也翻译

若不阙秦将焉取之翻译

若不阙秦的阙

烛之武退秦师

《左传》

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰:“国危矣。若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞日:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为为已。”公日:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。"许之。

夜缒而也,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君变无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。"秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

秦晋围郑的原因是什么?用文中的话来回答。

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第10题

据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是:()

A.天性如此

B.修行道术

C.身体有病

D.悲观厌世

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