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[单选题]

人类学家发现早在旧石器时代,人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中,死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物,这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。以下哪项,是上述议论所假定的?()

A.死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的

B.陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的

C.死后复生是大多数宗教信仰的核心信念

D.放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬

答案
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更多“人类学家发现早在旧石器时代,人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中,死”相关的问题

第1题

在出土文物中,把专供死者用的陪葬品叫做冥器。在出土的北宋瓷器中,有许多瓷枕头。我们都有使用枕头
的经验,瓷枕头非常硬,活人不好枕,所以北宋的瓷枕一定是专门给死者枕的冥器;再说,瓷枕埋葬在坟墓中不会腐烂。 如果以下陈述为真,哪一项最严重地削弱了上述论证?

A.在陪葬品中,既有专供死者用的冥器,也有死者生前喜爱用的器具

B.司马光在写《资治通鉴》期间,使用由圆木做成的硬枕

C.冥器上从来不写教导性文字,有些出土的北宋瓷枕却有“未晚先投宿”、“无事早归”等教导性话语

D.金代的瓷枕造型多为虎形,虎画得非常勇猛威风,大将军耶律羽之在大战前睡觉时曾经用过这种枕头

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第2题

对死后器官的捐赠者,医务人员的下列做法中不符合我国"人体器官移植伦理准则"的是A、拒绝死者生前
对死后器官的捐赠者,医务人员的下列做法中不符合我国"人体器官移植伦理准则"的是

A、拒绝死者生前选择心肺功能停止的死亡标准

B、如我国实施脑死亡应尊重死者生前选择该标准

C、尊重死者生前对死后尸体处理的意愿

D、保护摘取器官的尸体外观形象

E、维护死亡的尊严

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第3题

下列对我国古代军事思想的论述正确的是

A.“兵马未动,粮草先行”体现我国古代的善战思想

B.“亡国不可以复存,死者不可以复生”体现了我国古代的慎战思想

C.“诡道”制胜论出自《孙膑兵法》

D.以奇制胜是《孙子兵法》的重要作战思想

本题为单选题,请给出正确答案,谢谢!

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第4题

在现场中,发现死者生前有被强奸的现象,但现场没有躺卧、蹋压痕迹或没有精斑、精液和擦拭物的是原始杀人现场()
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第5题

对死亡原因不明确的死亡,经过竭尽全力核实调查后,结果为以下情况,可以按死因不明处理()

A、死者从发病到死亡期间没有医务人员在场,死后未作尸体解剖,调查者又无法获得死者的疾病史

B、死者属老年或高龄人群,生前没有任何明显疾病,临死时又没有典型的临床症状体征,病史也无法获得,无法归类到其它系统疾病者

C、所有收集到的证据,包括病史,不足以推断出死亡原因的情况

D、以上均可

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第6题

医疗机构在取得下列哪些人的同意的情况下才能够自行处理死者遗体?

A.死者近亲属

B.死者直系亲属

C.死者亲属

D.政府卫生行政部门

E.以上均不正确

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第7题

你是一名眼科医师。在一次为患有角膜病变的青年患者进行角膜移植手术前,突然发现用于角膜移植的供体角膜由于保存不当,已无法使用。这时护士告知你,医院急诊刚刚有个跳楼自杀的患者抢救无效死亡了,目前正在太平间。你的同事赵医师提出,如果趁尸体火化前直接到太平间取下死者角膜,并用义眼替代,青年患者的眼病可以治愈,而死者家属也不会发现,岂不是两全其美。在以下观点中正确的是:

A.由于患者生前从未表示过死后愿意捐献自己的眼角膜,所以这个角膜无论如何是不能摘取并给该青年患者用的。

B.虽然患者生前从未表示过死后愿意捐献自己的眼角膜,但是只要争得其家属同意,我们还是可以将角膜摘取并给该青年患者用的。

C.既然可以保证死者家属不会发现,与其器官被浪费,不如摘取死者角膜并给该青年患者用的。

D.既然可以保证死者家属不会发现,在征得科主任和医院领导同意后,可以摘取死者角膜并给该青年患者用的。

E.鉴于该青年患者是家中的唯一经济收入来源,且病情属于病情紧急的特殊情形,所以在报请医疗领导同意后,可以摘取死者角膜并给该青年患者用的。

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第8题

进行尸体护理前评估内容不包括 查看材料A.死者的诊断、死亡
进行尸体护理前评估内容不包括 查看材料

A.死者的诊断、死亡时间

B.死者面容

C.有无伤口或引流管等

D.死者的职业

E.是否有传染病

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第9题

在遗产的法定继承上,“同一制”的正确理解是()。

A.指对死者人格及财产的“普遍继承制度”

B.指对死者遗产不问其所在地及财产性质,均适用遗产所在地法的制度

C.指对死者遗产不问其所在地和财产性质,统一由死者属人法决定的制度

D.指对死者遗产不问其所在地及财产性质统一由法院地法解决的制度

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