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[主观题]

根据下列材料,请回答下列各题 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生

根据下列材料,请回答下列各题

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”,它和求知境界的出现几乎同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义,但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了 的能力,把自己看做是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程,当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融人自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系,这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中,这四种境界错综复杂的交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……

关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是()。

A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B.它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次

C.现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起的,很难区分

D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

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更多“根据下列材料,请回答下列各题 按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生”相关的问题

第1题

王国维《治学三境说》所说的“境界”包含()。

A.艺术境界"

B.思想境界

C.人生境界

D.情感境界

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第2题

下面有关职业道德境界的说法,错误的是()

A.职业道德境界是指人们的职业道德认识的状况或职业技能所达到的程度

B.我们考察和评定职业道德境界的主要依据是职业道德理想等一系列职业道德的基本要素

C.职业道德境界的最低层次是以职谋私

D.大公无私的职业境界是高尚的共产主义道德品质在职业道德中的现实体现

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第3题

新闻营销的成功标准()

A.初级境界,变亮点为焦点

B.中级境界,变卖点为焦点

C.高级境界,变记忆点为焦点

D.高级境界,变记忆点为卖点

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第4题

人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来。其中,回答人应当如何活着的是()

A.人生目的

B.人生价值

C.人生态度

D.人生境界

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第5题

习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了()。

A.马克思主义新境界

B.中国特色社会主义新境界

C.党治国理政新境界

D.管党治党新境界

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第6题

作为马克思主义中国化理论的最新成果,21世纪的马克思主义,习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了哪些“新境界”?()

A.开辟了马克思主义新境界

B.开辟了中国特色社会主义新境界

C.开辟了党治国理政新境界

D.开辟了管党治党的新境界

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第7题

王国维在《人间词话》中提到人生三大境界,其中第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”相当于动作
练习的()。

A.起始阶段

B.起伏阶段

C.高原阶段

D.完善阶段

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第8题

《道德经》中“道”可以理解为()。

A.宇宙本源

B.万物规律

C.人生境界

D.做事规则

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第9题

提高人生境界,归根结底是要通过()来实现

A.丰富多彩的生活

B.脚踏实地的工作

C.见多识广的阅历

D.不知满足的渴求

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