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第1题
()列宁说:“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶,是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶.是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才,是无耻之徒。”这三种奴隶的思想意识之所以有如此巨大的差异.是由于人的社会意识并不都是社会存在的反映 B.人的社会意识与社会存在具有不一致性 C.人的社会意识中的各种形式
A.人的社会意识并不都是社会存在的反映
B.人的社会意识与社会存在具有不一致性
C.人的社会意识中的各种形式之间相互作用
D.人的社会意识具有历史继承性
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第2题
阅读下列材料,回答问题。如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”,耳朵就要被割掉;如果理发师不经奴隶主本人许可,就把奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手就要被砍掉;如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头,则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。问题:(1)上述规定出自古代哪个国家的哪部法典?这部法典是由谁制定的?(2)这部法典在世界法制史上有何地位?
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第3题
雕塑《垂死的奴隶》和《被俘的奴隶》是拉斐尔的代表作。()
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第4题
在雅典奴隶没有权利参加公民大会,奴隶不是雅典的“公民”。()
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第5题
奴隶主对奴隶的偏见产生的社会根源是()
A.奴隶是懒惰、不负责任且缺乏抱负的
B.奴隶主掌握更多的技能
C.奴隶制度的固化
D.二者的社会经济地位不平等
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第6题
德国19世纪著名作家歌德曾把艺术家与自然的关系描述为()。
A.艺术家必然是自然的主宰
B.艺术家只能是自然的奴隶
C.艺术家既不是自然的主宰,也不是自然的奴隶
D.艺术家既是自然的主宰,又是自然的奴隶
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第7题
知识经济条件下,人不再是机器设备的奴隶。
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第8题
鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久.就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”对此理解正确的是:
A.中华民国不只是一个空招牌
B.国民革命之后社会并没有多少真实的进步
C.国民革命之后,君主专制制度依然存在
D.老百姓被奴役的命运是无法改变的
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第9题
鲁迅揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环的作品是()
A.《灯下漫笔》
B.《论睁了眼睛看》
C.《忽然想到》
D.《春末闲谈》
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