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[多选题]

下列属于《论语》五则课文中句子的有()

A.子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

B.子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”

C.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

D.子曰:“小子何莫学乎诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”

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更多“下列属于《论语》五则课文中句子的有()”相关的问题

第1题

富与贵是人之所欲也

默写《论语·里仁》“子曰:“富与贵,是人之所欲也”至“造次必于是,颠沛必于是”

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第2题

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?一人不知,而不愠,不亦君子乎?(《论语·学而》)

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第3题

“学而不思则罔,思而不学则殆”的学思结合思想最早出自()。

A.《学记》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《中庸》

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第4题

阅读《鱼我所欲也》一文,回答9-11题。(2016天津中考语文试题及答案)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。9.下面各句中加点词的解释,不正确的一项是

A.死亦我所恶 恶:凶恶

B.蹴尔而与之 蹴:用脚踢

C.妻妾之奉 奉:侍奉

D.是亦不可以已乎 已:停止,放弃

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第5题

下列哪些有关教育的论述出自《论语》? 【 】

A.不愤不启,不悱不发

B.教也者,长善而救其失者也

C.教,上所施,下所效也

D.学而不思则罔,思而不学则殆

E.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

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第6题

阅读下面文段,回答问题。 子日:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语?为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂
阅读下面文段,回答问题。

子日:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语?为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂。②殆:疑惑、危险。

下列对孔子这段话的理解,不正确的一项是

A.在孔子看来,学和思二者不能偏废,主张学与思相结合

B.孔子指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端

C.光学习不思考会越学越危险,光思考不学习会越来越糊涂

D.孔子学与思相结合的思想,在今天仍有其值得肯定的价值

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第7题

苏格拉底的“产婆术”教学原则与()相一致

A.学而不思则罔,思而不学则殆

B.学而知之

C.不愤不启,不悱不发

D.温故而知新

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第8题

曾子曰:“吾日三省吾身”(<<论语·学而>>),包括()

A.为人谋而不忠乎

B.与朋友交而不信乎

C.传不习乎

D.人不知而不愠,不亦君子乎

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第9题

曾子曰:“吾日三省吾身”(<<论语·学而>>),包括()

A.为人谋而不忠乎

B.与朋友交而不信乎

C.传不习乎

D.人不知而不愠,不亦君子乎

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