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[单选题]

动物权利主义认为,动物就其本质上来说应该有行为的自由;有在它们自己的生活圈中生活、居住的自由;有远离人类伤害、虐待和剥削的自由,也就是说动物有权利不受人类伤害、虐待和剥削,享有和人类一样的权利。动物福利主义认为,人类可以利用动物,例如用于研究实验、食用、猎取,用于体育娱乐或其他用途,但在利用动物的过程中,人类应该人道地对待动物,防止并惩罚虐待动物的残酷行为。根据上述定义,下列做法中符合动物权利主义思想的是()

A.有些国家的法律禁止解剖动物,并禁止在马戏团进行驯兽表演

B.1822年,英国国会通过了世界上第一部反对虐待动物的法律--《马丁法案》。这个法案禁止无故殴打、虐待任何驴、马、牛、羊或其他牲口,除非牲口先攻击人

C.大多数人看到一只弱小的毛驴被无辜地鞭打的时候,都会身不由己地同情毛驴

D.某地爱狗人士将高速公路上运送食用狗的车辆拦截,反对食用狗肉,但他们并不反对食用猪、牛、家禽等动物

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更多“动物权利主义认为,动物就其本质上来说应该有行为的自由;有在它们自己的生活圈中生活、居住的自”相关的问题

第1题

动物权利论认为:动物与人类有平等的权利地位,两者有相同的心理特质——需求、记忆、智力等等。因此,所
有动物都与人类一样享有平等的内在价值,这些权利是不可剥夺并不可丧失的。 根据上述定义.下列各项中符合动物权利论的是:

A.马戏团里遭到毒打的动物,往往能够引起人们的同情

B.有人提出.动物实验与人体实验一样,应该被禁止

C.养狗的人一般都不食用狗肉,但他们并不是素食主义者

D.活熊取胆的现象见诸报端后,大多数人都反对以如此残忍的方式取得熊胆

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第2题

关于动物实验的说法正确的有()

A.动物实验是人类有目的地探索未知世界的一种行为

B.动物实验是探索生命奥秘的必经之路

C.动物实验应该严格设计各项条件

D.在动物实验中应选用高级别的并符合国家标准的实验动物

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第3题

动物权利的观点包括

A.动物的基本权利应当受法律保障

B.动物应当享有一定的精神上的权利

C.所有动物应当享有支配自己生活的权利

D.动物的基本权利可以剥夺。

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第4题

动物福利指的是尊重动物的权利、保护生态环境,促进人与动物协调发展。动物福利主要包括:生理福利,即无饥渴之忧虑;环境福利,即让动物有适当的居所;卫生福利,即尽量减少动物的伤病;行为福利,即保证动物表达天性的自由;心理福利,即减少动物恐惧和焦虑的心情。根据上述定义,下列哪项不涉及动物福利?()

A.为了科研目的对动物进行活体实验时注射麻药

B.采取多种奖励方式,激发猴子表演高难度动作

C.在山区修建高速公路时预留多处动物过桥涵洞

D.养鸡场让母鸡在山林中自由觅食,提高产蛋率

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第5题

在横线处填入短语,顺序最恰当的一项是()。 保护动物,已不是人们的陌生的话题。人类的发展.也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度,但当__________、__________、__________、__________的时候,人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗? ①老虎服服帖帖在舞台上表演 ②用于实验的动物为科学献身 ③兔子小鸡成为孩子们的玩物 ④耕作的动物在田间地头劳作

A.④①②③

B.①③④②

C.①④②③

D.①②④③

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第6题

在横线处填入短语,顺序最恰当的一项是()。 保护动物,已不是人们的陌生的话题。人类的发展,也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度,但当______、______、______、______的时候,人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗?‘ ①老虎服服帖帖在舞台上表演②用于实验的动物为科学献身③兔子小鸡成为孩子们的玩物④耕作的动物在田间地头劳作

A.④①②③

B.①③④②

C.①④②③

D.①②④③

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第7题

动物故事是以动物或主要以动物为主人公的儿童故事,与人类的生活没有关系。()
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第8题

环境学家十分关注保护濒临灭绝动物的高昂费用,提出应通过评估各种濒临灭绝动物对人类的价值,以决定保护哪些动物。此法实际不可行,因为预言一种动物未来的价值是不可能的,评估对人类现在作出间接但很重要贡献的动物的价值是不可能的。这段文字作者的主要论点是()。

A.保护没有价值的濒临灭绝的动物比保护有潜在价值的动物更重要

B.尽管保护所有濒临灭绝的动物是必须的,但在经济上是不可行的

C.由于判断动物对人类价值高低的方法并不完善,在此基础上作出的决定也不可靠

D.保护对人类有直接价值的动物远比保护有间接价值的动物重要

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第9题

材料:1992 年,在澳大利亚昆士兰州的天阁露玛(Tangalooma)人们开始将鱼投入水中供野生海豚食用。19
材料:

1992 年,在澳大利亚昆士兰州的天阁露玛(Tangalooma)人们开始将鱼投入水中供野生海豚食用。1998 年,海豚开始回报人类,它们将鱼扔上码头。在喂养动物的过程中,人们获得了一丝乐趣。但动物是怎么想的呢?查尔斯·达尔文(Charles Darwin)认为动物和人类的智力只是程度上而非本质上的区别。

他晚年的著作《人和动物的感情表达》(The Expression of Emotions in Man and Animals) 研究了鸟类、家畜、灵长类动物以及不同人的喜悦、爱和悲伤达尔文对待动物的态度,尽管很容易被那些每天接触狗、马或老鼠的人所认同,但却违背了当时欧洲根深蒂固的理念一一动物完全没有思想。这种古老的理念源于 17 世纪伟大哲学家勒内·笛卡尔(Rene Descartes)的学说:人是理智的生灵,与上帝的思想相连而动物只是肉体机器。他的追随者之一尼古拉·马勒伯朗士(Nicolas Malebranche,法国著名的神学家和哲学家,十七世纪笛卡尔学派的代表人物) 这样描述动物:“不因食物而快乐,不因痛苦而哭泣,成长而不自知:它们无欲无求,无所畏惧,一无所知。”二十世纪的大部分时间里,生物学界更忠于笛卡尔而非达尔文的学说动物行为学的学生并没有排除动物具有思想的可能性,但是思考这个问题几乎无关紧要,因为它无法回答。人们可以研究动物的输入(如食物和环境)或输出行为。但动物本身仍然是一个黑盒子: 情绪或思想等不可观察的东西超越了客观调查的范围。一位“行为主义者”(behaviourist) 曾在 1992 年写到:“在任何试图了解动物行为的尝试中都应当极力避免认为动物具有意识思维,因为这是无法检测且空洞的……

然而,这些关于动物的狭隘想法也受到了前所未有的反对。1976 年,纽约洛克菲勒大学的教授唐纳德·格里芬(Donald Griffen)不畏阻碍,出版了动物的觉知问题《TheQuestion of Animal Awareness》一书。他认为动物确实能够思考,而且这种能力应该受到适当的科学研究在过去 40 年间,野外和实验室的大量研究工作,推动了远离行为主义、接近达尔文观点的共识。然而研究进展仍然艰难而缓慢,正如行为主义者所警告过的,这两种研究类型的证据都

可能具有误导性。虽然实验室中进行的实验是严谨的,但动物在实验室中的表现难免异于野外。野外观察则可能被认为是奇闻异事而不被接受。虽然有的野外观察持续数年甚至几十年之久, 并在一定程度上防范了缺乏严谨性的问题,但这样的研究并不多见。尽管如此,现在大多数科学家认为他们可以满怀信心地说:有些动物确实以有意识的精神体验方式处理信息和表达感 情。他们一致认为大鼠、小鼠、鹦鹉和座头鲸等动物有着复杂的思维能力;一些物种具有曾被认为只属于人类的特性,例如为物品命名和使用工具的能力。还有少数动物,如灵长类动物、鸦科(乌鸦家族)和鲸类(鲸鱼和海豚)具有一些人类眼中接近于文化的东西,藉此它们形成了通过模仿和示范向后代传递信息和能力的独特行为方式。没有任何动物能够单独拥有所有的人类心智特性,但是几乎所有单一的人类心智特性都存在于某种动物身上。

摘编自《动物有思想吗》翻译黄森

问题:

1、人们对动物是否有思想这一问题的认识,经历了哪些阶段性的认识,请结合文本,简要概括。(4 分)

2、文章认为现阶段应如何推进动物心智的研究,请结合文本,简要分析。(10 分)

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