《汉书．陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，对于这句话的理解．下列哪

A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级

B.西周时期五刑，即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族

C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充

D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

A. 周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张

B. 《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”

C. 西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约

D. 西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．老子

B、规范.制度

C、公平.公正

D、司法

A.礼所调整的宗法伦理方面的行为规范，构成了封建法律的基本内容。

B. 凡属调处一类的民事和轻微刑事案件，礼起着法的实际调整作用。

C. 对于某些案件的判决，“于礼以为出入”，亲疏、尊卑同罪异罚。

D. 区分血缘亲疏的“五服”之制，是断罪量刑的重要根据。

A．刑事处罚

B．刑政追究

C．刑事罚金

D．刑事处分

A.禹刑

B.汤刑

C.九刑

D.五刑