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[主观题]

启蒙意味着告别闭塞与蒙昧,走向________,启蒙的核心在于对理性的运用和________。启蒙思想家相信

宇宙的合理、秩序与可知,并据此对知识、国家、社会以及人伦进行合理而有序的________。 填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.文明 赞美 重建

B.聪明 显现 重塑

C.光明 向往 重组

D.文明 张扬 重构

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更多“启蒙意味着告别闭塞与蒙昧,走向________,启蒙的核心在于对理性的运用和________。启蒙思想家相信”相关的问题

第1题

启蒙意味着告别闭塞和蒙昧,走向(),启蒙的核心在于对理性的运用和()。启蒙思想家相信宇宙的合理、秩序与可知,并据此对知识、国家、社会以及人伦进行合理而有序的()。

A.文明赞美重建

B.聪明显现重塑

C.光明向往重组

D.开明张扬重构

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第2题

启蒙意味着告别闭塞和蒙昧,走向(),启蒙的核心在于对理性的运用和()。启蒙思想家相信宇宙的合理、秩
启蒙意味着告别闭塞和蒙昧,走向(),启蒙的核心在于对理性的运用和()。启蒙思想家相信宇宙的合理、秩序与可知,并据此对知识、国家、社会以及人伦进行合理而有序的()。

A. 基础 化险为夷 防患未然

B. 拥趸 因祸得福 未雨绸缪

C. 柱石 反败为胜 有备无患

D. 支柱 转危为安 谋敌未动

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第3题

在告别20世纪而进入21世纪之际。中国思想界对启蒙有 __________ 的看法。有人历数启蒙的罪状,劝告
知识分子放弃启蒙立场;有人则__________启蒙被压倒的悲剧,希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑,有一个问题必须回答:今日中国是否需要启蒙?

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.百喙如一 悉数

B.截然不同 回顾

C.不分轩轾 指出

D.不分上下 罗列

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第4题

文明要想延续难乎其难,而邪恶毁坏文明则 填入划横线部分最恰当的一项是()

A.来之不易

B.轻而易举

C.寸步难行

D.唾手可得

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第5题

依次填人画横线部分最恰当的一项是()。 ①我去陈先生塾馆上学是在1940年农历二月初十。 ②大体言之,在世界文化史上,文明中心已经历了三次大的。 ③“价值”最初是在商品交换中出来的一个经济学概念

A.启蒙转移概括

B.开蒙迁移抽象

C.开蒙转移抽象

D.启蒙迁移概括

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第6题

在文艺复兴晚期和启蒙时代早期,西方思想家对东方文明有着美好的 和极高的礼赞。而在启蒙后期,特
别是理性主义成为时代的主旋律之后,中国形象逐渐被赋予 价值,无论是黑格尔、斯宾格勒、马克思还是韦伯,他们眼中的中国文化无非是幼稚、早熟、落后和没有希望的。这种西方中心主义心态使西方从根本上 了东方。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

A.印象 客观 否定

B.回忆 崭新 摒弃

C.幻想 消极 排斥

D.憧憬 负面 疏离

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第7题

在文艺复兴晚期和启蒙时代早期。西方思想家对东方文化有着美好的_________和较高的礼赞。而在启蒙
后期。特别是理性主义成为时代的主旋律之后,中国形象逐渐被赋予_________价值。无论是黑格尔,斯宾格勒,马克思还是韦伯,他们心中的中国文化无非是幼稚,早熟,落后和没有希望的,这种西方中心主义心态使西方从根本上_________了东方。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.印象 客观 否定

B.回忆 崭新 摒弃

C.幻想 消极 排斥

D.憧憬 负面 梳理

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第8题

作为启蒙思想家,他们的思想和言论激烈、出格,乃至“悖于常理”,这都在情理之中,因为思想的创造需要那种“虽千万人,吾往矣”的对抗俗世的气概与意志,所以“______”并非思想家的缺陷,也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.危言耸听

B.虚张声势

C.夸夸其谈

D.豪言壮语

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第9题

对于家长们来说,能够和孩子一起参与其中,亲身 到孩子的进步,是一次难得的亲子活动经历。同
时,他们也可以在训练营中受到 ,得到一些教育的灵感。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.感触 启示

B.感悟 启蒙

C.感受 启发

D.感觉 启迪

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