鲁迅在《论睁了眼看》中提出了一个衡量人（知识分子、国民）和文艺的基本价值标准，即是“敢于正视人生”，还是“（）和（）”。

下列名句、作者、出处对应不准确的是()。

A．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原——《离骚》

B．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——范仲淹——《岳阳楼记》

C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”——孟子——《孟子·梁惠王上》

D．“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”——鲁迅——《为了忘却的纪念》

A.《灯下漫笔》

B.《论睁了眼睛看》

C.《忽然想到》

D.《春末闲谈》

A、它是衡量一个劳动者素质高低的基本尺度

B、它是劳动者人生态度、人生价值和人生理想的外在反映

C、它直接涉及到一个劳动者人生追求和价值的实现

D、它不直接影响企业形象和企业的兴衰成败

B.以知识分子的眼光去看待这40多年的历史

C以一个富有民间色彩的普通商人作为叙述人

D.以一个亲身经历者的眼光去看待这40多年的政治风云

A.六要论

B.南北宗论

C.形神论

D.六法论

英国的阿诺德.汤因比在《历史研究》一书中提出了()。

A．社会进化论

B．社会革命论

C．社会改良论

D．社会循环论

A.项目的备选实施方案

B.决策模型和计算方法

C.逻辑框架分析

D.层次分析过程

材料：

生态整体主义的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度。作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。

国内外有一些学者把生态整体主义称为“生态中心主义”。这并不准确，甚至可以说是用传统的人类中心主义的思维方式来误解生态整体观。生态整体主义的基本前提就是非中心化。它超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义，它要求人们为了生态整体的利益而不只是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承载能力的物质欲求、经济增长和生活消费。人类真的可以做到超越自身局限进而站在整个生态系统的高度考察问题吗？回答是：不仅可能而且必要。固然．人像其他生物一样．具有从自己的角度认识事物并为自身的利益攫取生态资源的本性；但这并不能成为人类不能、也不该为生态系统整体利益考虑的理由。人是唯一有理性的物种，人是高贵的物种。人的理性曾经使得他超越了万物，把自己视为世间唯一的主宰和管理者：而今，理性也可以而且必须使他超越自身的局限性，站在生态系统整体的高度去保护自然万物。人类还是有同情心的物种，同情心使人类能够超越自身的视野、经验和利益的局限去认识和关怀万事万物。如果人不能超越自身的局限，不能设身处地地为他者考虑，那么，在人类社会的范围里，人们不可能做到超越个人中心、男性中心、白种人中心。否认人类能够超越人类中心主义的逻辑．与否认人类能够抛弃种族主义和性别歧视的逻辑是完全相同的。

人是有局限的物种，也是还在演进和变化的物种，在演化进程中也曾经犯过无数的错误。从生态危机和生态整体观的角度来看，人类几千年来所犯的最致命的错误，就是自己为中心、以自己的利益为尺度，没有清楚而深刻地认识到与人类长久存在密切相关的生态系统的整体利益和整体价值。这个错误导致了无数可怕的、难以挽救的灾难。今后，如果人类还要继续以自己的意愿为唯一判断标准，则必将犯更多、更可怕的错误，直至自己走向灭亡。生态整体主义倡导人类跳出数千年来的1日思路，努力去认识生态系统，进而将认识到的生态系统的整体利益作为衡量人类一切观念、行为、生活方式和发展模式的基本标准，为防止人类重蹈覆撒、为人类缓解乃至最终消除生态危机提出了一个重要的思维方式和思想根源。

（1）联系全文，回答文中画线一句中“可能”“必要”的含义。（4分）

（2）结合选文内容，联系实际，谈谈你对“当今世界还有许多贫困人口连最基本的生存需要

都得不到满足，谈何关照生态整体？”这种说法的理解。（10分）

A.生态整体主义是指把生态系统整体利益和人类的利益作为最高价值的生态观

B.生态整体主义作为一种系统的理论形成于20世纪。其代表人物是利奥波德和罗尔斯顿

C.生态整体主义把有利于维护和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度

D.生态整体主义不再考虑人类的利益

A.生态整体主义是指把生态系统整体利益和人类的利益作为最高价值的生态观

B.生态整体主义作为一种系统的理论形成于20世纪，其代表人物是利奥波德和罗尔斯顿

C.生态整体主义把有利于维护和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度

D.生态整体主义不再考虑人类的利益