根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语要》(卷一)中说:“吾国学人,总好运逐风气,一时之所尚,则群起而趋其途,如海上逐之夫,莫名所以,曾无一刹那,风气或变,而逐臭者复如故,此等逐臭之习,有两大病,一、个人无牢固与永久不改职业,遇事无从深入,徒养成浮动性。二、大家共趋于世所我尚之一途,到其余干途万途,一切废弃,无人过问,此二大病,都是中国学人死症。”
摒弃逐臭之风,秉持孤往精神
一、审清题意
熊十力先生是中国著名哲学家、思想家,被尊称为一代开宗大师、现代新儒学思潮的哲学奠基人。《十力语要》为其代表作,收录了他的信函、短论、讲词、语录等,呈现了上个世纪二十到四十年代中国思想学术界所关注的重要问题。
题干截取熊十力在《十力语要•戒诸生》的部分言论。共表达了两层意思具体分析如下:
1.指出吾国学人存在逐臭之习。
材料中的“逐臭之夫”见于《吕氏春秋•遇合》原文是:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识,无能与居者,自苦而居海上。海上有人说其臭者,昼夜随之而弗能去。”逐臭之夫即追逐奇臭的人,用来比喻嗜好怪癖,与众不同、标新立异的人。材料中熊十力先生用逐臭之夫暗指学术领域那些盲目追逐学术热点,以学问为时髦,人云亦云,亦步亦趋的人。
2.指出中国学人死症即逐臭之习的两大弊病。
(1)各人无牢固与永久不改之业,遇事无从深入,徒养成浮动性。
弊病一:中国学人没有稳固且持久的职业追求,遇到事情无法深入研究,学术不扎实养成浮躁的性格。
熊十力提倡“孤往精神”他认为这些人可能并不是基于真正的热爱和兴趣来选择研究方向,也必然不会全心全意地投入到学术研究中,他们可能缺乏面对孤独和挫折的勇气和决心。那么想要学术有所“创辟”就是“缘木求鱼”“挟泰山超北海”一样难上加难了。
(2)大家共趋于世所矜尚之一途,则其余千途万辙,一切废弃,无人过问。
弊病二:所有人都追随同一个潮流,其他有价值的领域和路径就会被忽略,无人过问。
熊十力强调,专精而不是别人研究什么你就研究什么?什么是热点就研究什么?他指出学者在追求学问时应该具备的态度和方法,包括恬淡、寂寞、专注和恒久。批评了“中国人喜逐臭,而不肯竭其才以实事求是、不肯竭其才以分途并进、不肯竭其才以人弃我取。”他发出警示如果一个国家的学者都沉迷于追逐潮流、缺乏独*思考和坚定立场,那么很可能导致“劣币驱逐良币”现象,这个国家将没有真正的学问,民族衰亡的结局就很明显了。
了解了材料大意,我们来探寻一下这一现象的成因以及这两大弊病的根源。为什么会有逐臭的风气?为什么做学问不扎实,浮躁?为什么冷门领域无人问津?
首先,“理性经济人”可能是导致学术跟风现象即两大弊病的重要因素之一。学术跟风有点像现行网络上的“蹭热度”现象,网红追求知名度、影响力和经济利益,学者何尝不是?分析这背后的原因,无非是“利益”二字。利益驱动学者跟随主流研究方向或热点领域,热点可以得到更多的发表机会,获得更多课题研究经费赞助等。学术热点一般是是当下众人重点关注的内容,研究热点更容易博人眼球。获得知名度之后随之而来的就是名利和资源。其次,科研评价体系存在不合理性。过于注重短期成果和实际应用,而忽视科学研究的长远价值和深度,学者势必更倾向于追求热门研究方向和能够快速获得成果的项目。
做学问不扎实的原因可能是多元的,于个人而言,可能如熊十力先生所说:“对于学术根本没有抉择一己所愿学的东西”未找到个人兴趣所在,更多是秉持完成任务或职称评定等目的。就外部环境而言,可能缺乏有效的激励机制和保障,学者基本需求难以满足的情况下,容易被外界各种诱*所干扰。
冷门领域无人问津的原因:其一,可能关注度不够,国家相应的资金资源投入少,无法吸引学者。其二,冷门领域研究门槛高,研究难度大,可查阅的资料少,学者缺乏独*思考和坚定的研究方向,难以研究深入创造新的内容;其三,需投入的时间多,难以短时间内产出成果。
那么逐臭之风可能带来哪些危害?包括但不限于:浪费科研资源、学术内容重复、损害学术研究的原创性和质量、导致“劣币驱逐良币”,阻碍学术研究的整体进步和发展。
整体来看,材料中熊十力先生对学人的逐臭之风进行了批判。题目的大意表达并不模糊,考生立意起来难度不大。但是考生在文章的论述中必须要完成一个任务,即究其弊病根源,探其实质。然后紧紧围绕材料中的问题,切莫脱离材料核心空谈其他或者立足材料局部进行论述。题目本身不难,针对这一现象表明自己的观点即可审清题意。
二、立意步骤
第一步,判断材料类型。材料类型可判定为说理类或现象类,说理类的判定依据是材料引用了熊十力先生在《十力语要》中的某些观点,通过观点引发思考。而判定为现象类的依据是,材料内容呈现的是学人好运逐风气的现象。
第二步,选取立意方法。此题有些特殊,需灵活处理。
首先题干描述了学人逐臭的现象,然后指出了这种现象存在的两大弊病,并将这些弊病称为“中国学人的死症”。面对这种情况,立意的角度可以有三种选择:第一种,是将题干视为一个熊十力先生的观点,你选择支持和反对即可;第二种,是将这道题视为现象类的材料,立意方向主要是分析这个现象产生的原因,第三种,是分析两个弊病。
这三种选择都是可以的,但由于熊十力先生明确指出了逐臭之习的两大弊病,并将它们称为“死症”,这表明他对这两个弊病的重视和批判。我们更加倾向于第一种和第三种,整体表达观点或者去分析这两个弊病。因为,这样可以更直接地回应材料的核心议题,即中国学人盲目追逐风气的问题。当然,在分析弊病的同时,也可以适当探讨其产生的原因,以便更全面地理解和解决这个问题。
第三步,看材料倾向,定立意对象。
材料客观呈现熊十力先生的言论,并不存在倾向,但是根据其言论内容,熊十力先生对学人逐臭的现象是批判的态度,按照正确的价值观取向,我们应该对熊十力先生的言论表示支持,千万不可反其道而行之。另外,材料的核心关键对象落在了“学人”身上,切莫刻意把写作范畴生搬硬套在企业或管理者身上。
第四步,确定立意。
三、参考立意
学者当摒弃逐臭之风、逐臭之风不可取、打破学术跟风,寻求独*思考、治学需摒弃浮躁与功利、学人之殇,缺乏坚定性与深入性
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