试题出自试卷《2016年管综写作考试真题及解析》

       材料中亚里士多德认为，城邦的本质在于多样，构建城邦的基础是一致。当代的国家虽然与古希腊城邦相去甚远，但这句话仍能突破时空界限，传达给我们一个道理：构建和谐社会需坚持和而不同。
       “和”即一致性，它是社会存在的基础。人们靠着一致性互相聚拢构成社会。失去一致，社会和谐也就无从谈起。著名精神分析学家弗洛伊德曾言：“目标一致，使人宽容。一旦目标不再一致，则必然导致群体分裂。”如“奉天子以讨不臣”的旗帜为曹操招揽了孔融、荀彧、崔琰等名门士族，助他一统北方。然而自曹操不臣之心起，这一群体也就注定了分崩离析。可见，有序则和，无序则乱。“和”是维系群体、社会和谐的精神纽带。
       “不同”即多样性，它是社会发展的动力。首先，社会因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。春秋战国时期百家争鸣，各学派思想相互碰撞交流，取长补短，有力地促进了思想文化的发展。追溯发展的源头，我们会发现，拥有多元的主体才会产生交流与学习的契机。其次，人类社会是多样的而非单一的。世界上有200多个国家和地区，其历史国情、民俗习惯、宗教信仰和生活方式千差万别。就是这些多样共同孕育了丰富的人类文明。由此可知，多样性是推动社会发展的根本动力。
       “和而不同”需教育助力。“和而不同”作为中国传统文化的精髓拥有强大的生命力。但值得注意的是，人们可能对于一致性有何限度？什么样的多样性是有害的等问题可能存在认识不清，多样性与一致性的均衡把握不准。而教育能够提高认识，传递思想，使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体，最终达到构建和谐社会的目的。因此，坚持“和而不同”构建和谐社会的过程需要教育的参与。
       总之，实现社会和谐是人类始终追求的美好理想。充分认识“和而不同”的思想既是平衡一致性与多样性的关键，也是理解和谐社会本质特征的基石。建设和谐社会的进程中我们当充分体现“和而不同”的精神。

一、审清题意
此段材料出自古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德的著作《政治学》。在这本书中亚里士多德反对柏拉图整齐划一式的理想的城邦组合形式，对于柏拉图《国家篇》中苏格拉底主张的“一切公有”“城邦愈趋向一致愈好”进行了批判。第二卷中更是针对柏拉图的共产主义和妻子财产共有制进行批判。他强调，城邦的本质在于多样性。以一致性为本质的城邦未必真能促进城邦的和谐，而是必然会走向毁灭。高度一致性的城邦使人丧失两种美德：一是男人对女人的情欲；二是慷慨施与财物的美德。
题干是关于理想城邦的探讨，针对城邦的建设进行观点的抒发并给出建议。
第一句话 “城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。”开篇强调了城邦的本质是多样性。
第二句“无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性，不然的话，它们是不可能组建起来的，但这种一致性是有一定限度的。”意思是没有一致性不行，可见一致性也相当重要，同时还明确了其有限度的特点。一致性的有限在于“同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律”。
接下来做了一个类比，城邦是个多面体，它也如同声音和旋律一样，不能都是一致而没有多样。此处再一次强调了需要多样性。
实际上，回到亚里士多德想要表达的意思是：城邦治理应当要促成多样和一致的动态平衡。有一致性城邦才能形成，但这种一致不能是绝对意义上的一致。高度的一致可能触发统治危机，走向毁灭。只有一致性行吗？明显是不行的还需要多样性，这个城邦本质就是多样的。
所以最后讲到：“只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”教育作为一种途径出现，回答了怎么促成一致的问题。
材料出现的三个关键词中的“多样性”“一致性”实际上是比较抽象的。大家可以通过下定义缩小范围。“多样性”可以是人的能力、兴趣爱好、价值观标准、需求等具有多样性质的对象。但是值得提醒的是大家要正确的对待多样性，多样性不意味着冲突。而“一致性”最好能够体现一致如共同的信念、理想、追求、目标、利益、约定、道德观念、价值标准等。
二、立意步骤
第一步，判断材料类型。材料类型为说理类，通过观点引发思考。
第二步，选取立意方法。关键词法。
题干涉及到了“多样性”“一致性”两个关键词。通过材料的叙述可知多样性和一致性都很重要。因此，后续我们的文章结构可以选取二元类结构，也可将这两个关键词整合成一个主题，写成一元主题形式。
第三步，看材料倾向，定立意对象。
材料首先讲城邦的本质是多样性而不是一致性，其次提出一致性很重要，接着再次提出多样性很重要，最后讲了教育能将多种差异的公民统一促成一致的共同体。同学们了解了材料的意思之后，应该是在三个关键词“多样性”“一致性”“教育”之间徘徊不定。接下来我们做一个自问自答，帮助大家确定立意。
第一个问题：材料要我们写城邦的多样性吗？不对，光看第一句话我们完全可以写多样性，但是后续的内容表明一致性也相当的重要，不可置之不理。
第二个问题：写“一致性”吗？那就更加不对了，材料强调了光有一致性是不行的。
第三个问题：光写“教育”可以吗？整段材料只在最后一个段落提到了教育这一途径，他不是立意的关键句。教育可以写，但是如果整篇写教育，那就避重就轻了，它可以作为方法策略放在论说文的末尾段。
第四个问题：那到底材料的中心是什么？现在我们回归到理想的城邦这一话题，可以聚焦到材料通过教育的途径想要实现的目的。文段的内容是：在构建理想的城邦的过程中需要平衡“多样性”和“一致性”这对关系，文段末尾的“教育”作为平衡矛盾关系的过程中的一个手段出现。可见重点在多样性与一致性这对关系上，因为教育的最终目的也是需要处理这对关系。
问完自己应该就不需要过多纠结了。实际上立意的角度有多种，但从多样性和一致性的关系角度出发的立意，实际上是更为切合题意的。
材料中所涉内容既为城邦的构建治理，若把对象设定为“个人”或“企业”其范围就会存在不切合的问题。因此最好把立意对象定为社会治理。
第四步，确定立意。
三、参考立意
保障一致性，发展多样性、接纳差异推动一致的形成、 尊重差异，构建和谐发展、存异求同、和而不同等三、参考立意