​2022年专升本大学语文文学常识详解6

2022年专升本大学语文文学常识详解6

知识点：

1. 《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是 周初至春秋中叶的作品，共311篇(内有6首笙诗)。至汉代，被列 为儒家经典之一，始称《诗经》。

流传至今的《诗经》，实际保存的诗歌作品为305篇，但在篇目 上却是311篇。这是为何呢?原来在《诗经•小雅》的部分，有6篇 “有目无辞”，这就是《南欧》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、 《由仪》。于是，后人便称这6篇诗为“六笙诗”，或简称“笙诗”。

宋代诗学大师朱熹在《诗集传》中提出：“此笙诗也，有声无词。” 即笙诗只是贵族宴会的典礼中演唱诗歌时插入的清乐，原来就是无词 的。

经，初字为“里”，始见于周代一些铜器，盂鼎、克鼎、毛公鼎、 克钟上均有“至"。

古代典籍写在二尺四寸(汉制尺约20cm)长的竹简或木牍上, 用丝绳串起来，当时这是最大号的，表示其重要。这些典籍叫“经”。解释这些经典文字写在小竹简上，长八寸或六寸，叫“传”。

“经”，在古代具有无上的权威。《汉书•艺文志》以“五经”为“五 常”之道。

《文心雕龙•宗经》：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。” 章太炎《国故论衡，文学总略》：“经者，编系缀属之称，异于百名 以下用版者，亦犹浮屠书称修多罗，修多罗，直译为线，译义为经疽

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》;

六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》;

七经：《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》《论语》《孝经》;

九经：《易》《诗》《书》《仪礼》《周礼》《礼记》《春秋左传》《春秋 公羊传》《春秋谷梁传》;

十二经：《易》《书》《诗》《仪礼》《周礼》《礼记》《春秋左传》《公羊 传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》;

十三经：《易》《书》《诗》《仪礼》《周礼》《礼记》《春秋左传》《公羊 传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

往年真题:

1、下列说法错误的一项是（）

A.《诗经》是我国古代最早的元部诗歌总集，所辑多为周初至春秋中 叶的作品，共收诗300多篇，故又称“诗三百”。

B. 汉代散文可分为史传文和论说文两大类。论说文包括奏议、政论、 杂文等体裁，大都与现实生活密切相关。

C. 词是兴起于唐代的一种新文体。词有各种不同的曲调。一般分为上下两阕，又称“前后阕” “上下片”等。

D. 明代拟话本继承了宋元话本的艺术传统。代表作有刘义庆的《世说新语》、冯梦龙的“三言”“两拍”等。

2、下列说法中正确的-项是

A. “二十四史”中前四史依次为：左丘明的《左传》、司马迁的《史 记》、班固的《汉书》和陈寿的《三国志》。

B, “四书”是《中庸》、《礼记》:论语》和《孟子》的合称。

C. “元曲四大家”是指关汉卿、马致远、白朴和郑光祖四位元曲作

D. 晚清四大“谴责小说”分别为：吴敬梓的《儒林外史》、李宝嘉的

《官场现形记》、吴沃尧的《十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》。

2、关于《诗经》的编集

孔子编撰说：

司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义·······三百五篇，孔子皆弦歌之。” (《史记•孔子世家》)

班固：“……孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”(《汉书•艺文志》)

孔子曾经说过:“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”(《论语•子 罕》)

釆诗说

孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以釆诗，献之太师,比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。(《汉书•食货志》) 

何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑,

邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”《春秋公羊传》

知识点：诗经的功能一一兴、观、群、怨

不学诗，无以言。

知识点：风、雅、颂

风：发于情而止乎礼义，反映一国的政治与风俗。

雅：言天下之事，形四方之风。了

大雅：说朝政大事

小雅：说朝政小事

颂：美盛德之形容，以成功告于神明。

诗经的特点： ____________________________

语言质朴优美，_____________________________

 赋、比、兴的表现手法

《诗经》的内容

1. 祭祖颂歌和周族史诗

“国之大事，在祀与戎”(《左传•成公十三年》)。

2. 农事

真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模，周初农业经济繁荣，以及生产力发展 的水平。

1. 赋、比、兴的手法

赋——铺陈直叙。

《郑風•将仲子》

将(音枪)仲子兮，无逾我里，无折(音哲)我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之日，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

往年真题

赋，原是《诗经》铺陈叙事的一种表现手法，后来发展成为一种文体，兼有诗和散文的特点，盛行于汉魏六朝。赋讲求句式整齐，音 节和谐，描写多铺陈夸张，常以议论寄托讽喻之意，如杜牧的《阿房 宫赋》。

比——即比喻，一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加 生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。

兴——触物兴词。先言他物以引起所咏之词。

《郑风-野有蔓草》写情人在郊野“邂逅相遇”： 野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

《诗经》在文学史上的地位和影响

1. 抒情诗传统

2. 风雅与文学革新

“风雅”精神：______________________

“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣!”《史记●屈原列传》

李白匕“大雅久不作，吾衰竟谁陈”(《古风》其一)

杜甫：“别裁伪体亲风雅”(《戏为六绝句》其六)

白居易：“风雅比兴外，未尝著空文”——(《读张籍古乐府》)

3. 比兴的垂范

《诗经》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界，对我国诗歌的发展具有重大的意义。