​2022年专升本大学语文文学常识详解10

2022年专升本大学语文文学常识详解10

陶渊明《读山海经》

【学习要点】

1、掌握陶渊明的生平及创作情况。

2、熟悉古代神话《山海经》的基本情况。

【往年真题] 下列作家、评价、作品、朝代对应不正确的一项是()

A. 陶渊明一“古今隐逸诗人之宗”一《归园田居》一西晋

B. 王昌龄一“七绝圣手”一《出塞》一唐代

C. 李煜一“词中之帝”一《虞美人》一五代南唐

D. 马致远一“曲状元”一《天净沙-秋思》一元代

(梁)钟峠《诗品》卷二

每观其文，想其人德。世叹其质直， 风华清靡，岂直为田

家语耶!古今隐逸诗人之宗也。

【往年真题】

下列说法正确的一项是(｝)

A. 《登幽州台歌》是“初唐四杰”之一陈子昂的代表作。

B. 陶渊明是山水诗歌的开创者，谢灵运是田园诗的开创者，而孟浩然 和王维的诗歌则实现了对山水与田园题材的综合运用。

C. 《金瓶梅》是在民间传说基础上创作的以家庭生活为题材的长篇章 回小说。

D. 《红楼梦》中的“木石前盟”是指林黛玉与贾宝玉的爱情。

陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国文学增添了一种新的题材田园诗。

他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛 和快乐一览无余。

【往年真题】 

下列古籍中，保存古代神话传说最多的是()

A. 《淮南子》 B.《庄子》

C.《山海经》 D.《楚辞》

【知识点】上古神话传说与文学 神话并不直接等同于“文学”神话是原始人类的综合的意识形态，是他们对世界的认识和解释，是他们的百科全书式的知识体系，又是他们的愿望的表达。

在现代人看来十分荒诞的描述中，包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、民族历史、宗教观念乃至各类日常生活知识。

神话的文学意义:

1、同文学的形象思维有共通之处，表现了人类不自觉的艺术创造力。神话思维称为“诗性思维"。

2、反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突，成为真正的“神话文学”。像古希腊的荷马史诗和不少悲刷都是这样的作品。神话文学 的显著特点，是“神”具有丰富的人性。

3、神话故事、神话材料，常常被后代文学家所利用，创作出新 的、具有特异色泽的作品。

《诗经》、《楚辞》两部诗歌总集中多有取材于神话的诗篇，如《诗 经》中的《商颂•玄鸟》和《大雅-生民》就记录了商部族始祖契和 周部族始祖后稷诞生的神奇经历。

《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间。是我国古代保存神话资料最多的著作。

全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷了大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、 民族、生物、矿产、医药等方面的资料。

神话类型

创世神话：盘古开天

始祖神话：女蜗补天>

洪水神话：大禹治水、

战争神话：黄帝炎帝

发明创造神话：燧人氏、冇巢氏、神农氏、仓颉、后稷、后羿、夸父、精卫·········

陶渊明生平简介

【往年真题】

下列说法正确的一项是()

A. 古时以“字”称呼别人是表示礼貌和尊重。

B. 《庖丁解牛》中的“庖丁”姓“庖”名“丁”。

C. 岳飞的号“武穆”是根据其官职而来的。

D. 陶渊明的“渊明”是他的名而不是他的字。

陶渊明，洱阳柴桑(今江西九江)人。生活在东晋末年(365-427)曾祖父陶侃，东晋名臣，官大司马。祖父陶茂、父亲陶逸都曾任郡太守一类的官职。

早年亦有建功立业之志，29岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。辞彭泽令是陶渊明一生的分界线，在此之前，他时隐

时仕，处于矛盾之中。

陶渊明人生思想的两大支柱： ''安贫乐道、崇尚自然。

陶渊明的辞赋散文：

《桃花源记》描写的是作者理想的生活境界。

《五柳先生传》生动显现了一个清高洒脱、安贫乐道的隐士形象。

《归去来辞》更是一篇回归田园的赞美之歌，其辞章的华彩美妙，对回归自由的向往欣喜，使它在文学史上有了永恒的生命力。

【往年真题】

下列作家作品表达不正确的一项是( )

A. 魏武帝曹操，三国杰出的政治家、军事家和诗人，“建安文学”的开创者，他的名作《龟虽寿》、《观沧海》，至今仍为人传诵。

B. 陶渊明是我国文学史上的第一位田园诗人，诗文辞赋皆长，以平淡自然、精练质朴的艺术特色著称，散文《桃花源记》，诗《归园田居》都是传世名篇。

C. 五代杰出的文学理论家刘勰所撰写的《文心雕龙》，是我国第一部完整的文学理论著作，包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要 部分，对后世文学批评家深有影响。

D.白居易是唐代新乐府诗歌运动的倡导者，他的《秦中吟》是新乐府的代表作品，《琵琶记》、《长恨歌》都是为后世传颂的佳作。

陶渊明的人格与魅力:

1、陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。在他身上寻找新的价值,得到精神的安慰。

2、不为五斗米折腰也成了中国士大夫的精神堡垒。其平淡自然也就 成了高尚的艺术境界。

3、 酒与陶渊明的生活及其文学紧密相连。他深识酒中之味，从饮酒 中体悟人生真谛，从饮酒中达到物我两忘的境界。

4、 菊是陶渊明的化身和象征，也因此成了中国文学中象征高洁远致的意象。

【相关诗文】

元好问语天然万古新，豪华落尽见真淳。

苏轼：质而实绮，瘪而实腴。奇文共欣赏，疑义相与析。一一《移居》

好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。 一一《五柳先生传》 

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。一一《杂诗》 

 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。一一《晋书陶潜传》 

采菊东篱下，悠然见南山。 一一《饮酒》(其五)

晨兴理荒秽，带月荷锄归。衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居》(其三)

读山海经

陶渊明《读山海经》是组诗，共有十三首，本诗为第一首。

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众 鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。穷 巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来， 好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如?

[课文讲解】

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

孟夏：夏历四月。

扶疏：枝叶繁茂，纷披环绕。

穷：偏僻。

回:掉转。

穷巷隔深辙两句：深辙，大车的车辙;回，掉转。言地处陋巷无人来 访，连故人的车子也回车而去。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

“微雨”十字，此境萧萧，以自然为佳，高于唐而不及汉。

清•陈祚明《采菽堂古诗选》卷十四

泛览《周王传》，流观《山海图》。俯仰终宇宙，不乐复何如?

 周王传：指《穆天子传》，记周穆王驾八骏西游故事。

《山海图》：指《山海经》图。晋郭璞有《山海经图赞》。

流观，与上句泛览均指随意阅读。

【课文主题】

本诗作为组诗中的第一首，描写了孟夏季节草木繁盛，枝叶纷披 的景色，以及诗人对庐舍村居的由衷喜爱。在这宜人的环境里，诗人 农事之余，适意读书，自是从容闲适。

虽然地处陋巷，无人来访，甚至故人都无踪迹，但诗人园中蔬谷 有余，还能把酒自斟，更能随意阅读《山海经》、《穆天子传》这样有 趣的闲书，可谓怡然自得。这正是陶渊明向往的淡泊自然的生活。