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[主观题]
则何以哉的以
如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
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（请给出正确答案）
如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
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第1题
如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
第2题
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
第3题
A.以 吾一日长乎尔 毋吾 以 也
B.方六七十， 如 五六十 如 或知尔，则何以哉？
C.求也 为 之，比及三年，可使足民 为 国以礼
D.浴乎沂，风乎舞雩，咏 而 归 安见方六七十如五六十 而 非邦也者
第4题
A.如或知尔，则何以哉？
B.求，尔何如？
C.如其礼乐，以俟君子。
D.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
第5题
A.开篇交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子温和自谦的性格特征。
B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。
第6题
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是：
A.人非生而知之者。孰能无惑
B.君何以知燕王
C.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D.吾与之共知越国之政
第7题
然则又何以兵为？(荀子.议兵)
第10题
用现代汉语翻译文中画线句子-予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
10.用现代汉语翻译文中画线句子。(2分)
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
译文：_____-
此题出自2015年山东省威海市中考语文真题及答案 ,2015年山东威海中考语文试卷
