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[判断题]

《扁鹊见蔡桓公》的作者是战国时代的韩非。()

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第1题

《扁鹊见蔡桓公》讲述了蔡桓公讳疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的故事,意在告诫世人应勇于正视现实,直面困难并及早解决。其中,扁鹊说:“君有疾在腠理,不治将恐深。”这句话中的“腠理”指的是()。

A.皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙

B.五脏六腑

C.经脉

D.骨髓

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第2题

在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是()。

A.孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

B.当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)

C.斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)

D.居十日,扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

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第3题

一个人得病最深,莫过于病入膏肓而自以为没病。比如古代的蔡桓公,神医扁鹊几次提醒“不治将恐深”,他
先不屑,后不理,再不悦,可当身体毛病______时再想医治,已经______。与其说蔡桓公死于病症,不如说死于讳疾忌医,实乃可叹可悲!填入划横线部分最恰当的一项是:

A.出现 无计可施

B.发作 无从下手

C.暴露 于事无补

D.显露 无力回天

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第4题

“讳疾忌医”典故中的君王是蔡桓公。()
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第5题

学习完《扁鹊见蔡桓公》后,教师引导学生总结古代汉语中的通假现象,以下不符合要求的一项是()。

A.屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通"摒"

B.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)乐:通"悦"

C.路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通"现"

D.满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通"座"

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第6题

劝学作者

劝学的作者

《劝学》的作者是()。

A.孔子

B.孟子

C.韩非

D.荀子

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第7题

文言文复习课上,教师引导学生总结重要文言实词“病”的不同意思,以下说法错误的一项是()。

A.“君之病在肠胃”,句中的“病”是动词,“得病”的意思(《扁鹊见蔡桓公》)

B.“以天梅、病梅为业以求钱也”句中的“病”是动词,“使……成病态”的意思(《病梅馆记》)

C.“君子病无能焉,不病人之不己知也”句中“病”是动词,“担心,忧虑”的意思(《论语》)

D.“向吾不为斯役,则久已病矣”句中的“病”是形容词,“困苦”的意思(《捕蛇者说》)

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第8题

我国古代医德名著《大医精诚》的作者是:

A.扁鹊

B.华佗

C.孙思邈

D.张仲景

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第9题

劝学的作者
《劝学》的作者是()。

A.孔子

B.孟子

C.韩非

D.荀子

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