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题目内容
（请给出正确答案）
A.天性如此
B.修行道术
C.身体有病
D.悲观厌世
答案
更多“据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？”相关的问题
第1题
文言文阅读（共16分）
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是（）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
第2题
A.以 吾一日长乎尔 毋吾 以 也
B.方六七十， 如 五六十 如 或知尔，则何以哉？
C.求也 为 之，比及三年，可使足民 为 国以礼
D.浴乎沂，风乎舞雩，咏 而 归 安见方六七十如五六十 而 非邦也者
第3题
投诸渤海之尾的诸什么意思
文言文阅读（共16分）
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是（）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
第4题
第5题
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是（）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
第6题
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
第7题
如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
第9题
如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
