善假于物也

A.《论语》；

B.《孟子》；

C.《荀子》。

A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也

B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘

C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也

A.则知明而行无过矣

B.虽有槁暴,不复挺者

C.君子博学而日参省乎己

D.君子生非异也

A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。

B.第一段用“輮木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。

C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。

A.仁者无敌

B.全国为上

C.不战而屈人之兵

D.以寡敌众

A.庶民;君子

B.君子;庶民

C.皇权;庶民

D.皇权;君子

A.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉：语气词，作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。

B.未知生，焉知死：代词，意思是"哪里，怎么"。

C.焉有仁人在位，罔民而可为也：兼词，相当于"于何"，译为"在哪里"、"从哪里"等。

D.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：句末语气词，可译为"了，啊，呢"。

A.主观唯心主义

B.客观唯心主义

C.朴素唯物主义

D.感觉对知觉的能动反映