2020年307临床医学综合能力（中医）考研真题答案及解析

本文提供2020年307临床医学综合能力（中医）考研真题答案及解析，以下为具体内容

1、中医“戾气学说”提出“瘟疫”的病原是（ ）。

A、天地间别有的一种异气

B、天地间的热毒邪气

C、六气过极所化之火

D、湿毒之气所化之火

2、下列选项中，不属于“阴阳转化”的是（ ）。

A、寒极生热，热极生寒

B、重阴必阳，重阳必阴

C、动复则静，阳极反阴

D、阴胜则阳病，阳胜则阴病

3、《金匮要略》所言：“见肝之病，知肝传脾”指的是（ ）。

A、土虚木乘

B、木旺乘土

C、子盗母气

D、母病及子

4、肝与脾在生理上的协调关系，主要表现为（ ）。

A、气机的升降

B、血液的运行

C、津液的代谢

D、营卫的生成

5、气化的基本形式是（ ）。

A、气的升降出入运动

B、脏腑机能的激发和维系

C、精气血津液的运行和布散

D、生命物质的新陈代谢

6、依据十二经脉气血流注次序，足太阴脾经交接的经脉是（ ）。

A、足少阴肾经

B、手少阴心经

C、手太阴肺经

D、足阳明胃经

7、痰饮与瘀血共同的致病特点是（ ）。

A、阻滞气机，影响血行

B、阻滞气机，损伤脉络

C、阻滞气机，影响新血生成

D、阻滞气机，蒙蔽清窍

8、决定病证虚实变化的主要因素是（ ）。

A、气与血的盛衰变化

B、津与精的盛衰变化

C、正气与邪气的盛衰变化

D、阴液与阳气的盛衰变化

9、下列各项中，不适宜“以补开塞”的是（ ）。

A、脾虚腹胀

B、气虚便秘

C、气郁腹满

D、血枯津闭

10、正虚失神与邪盛失神均可见的表现是（ ）。

A、神识不清

B、谵语

C、郑声

D、牙关紧闭

1、试题答案：A

试题解析：

戾气，指的是具有强烈传染性的病邪，是瘟疫病和某些外科感染的病因，又称“疫毒”。明·吴又可在《瘟疫论·原序》中提出戾气“乃天地间别有一种异气所感”。

2、试题答案：D

试题解析：

阴阳转化，指的是相互对立的阴阳双方，在一定条件下可各自向其对立面转化。此种转化，一般是指事物或现象总体属性的改变，即属阴者在一定条件下也可转变为属阳，属阳者在一定条件下可转变为属阴。ABC项均属于阴阳转化，D项“阳胜则阴病，阴胜则阳病”，主要体现的是阴阳对立制约。

3、试题答案：B

试题解析：

“见肝之病，知肝传脾”出自《金匮要略·卷上·藏府经络先后病脉证一》，主张在治疗肝病的同时，常常配以调理脾胃的药物，使脾气旺盛而不受邪，防止肝病传脾。由于肝气郁结或者上逆，影响了胃的运化功能而出现胸胁苦满、泛酸、泄泻等表现时，被称为“木旺乘土”。子盗母气，用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病累母而称，多用于阐述五脏虚损性疾病互相影响的病理。母病及子，用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于母病累子而称。土虚木乘指的是脾胃虚弱，不能耐受肝气克伐。

4、试题答案：B

试题解析：

肝与脾：运化与疏泄的相互为用、藏血与统血的相互协调，共同维持血液的正常运行。肺与脾的关系，主要表现在气的生成和津液的代谢两个方面。肺与肝的关系主要表现在调节人体气机升降方面。

5、试题答案：D

试题解析：

气化强调的是气的变化，基本形式是生命物质的新陈代谢。

6、试题答案：B

试题解析：

十二经脉流注指的是人体十二经脉的气血循环贯注。人身气血流动不息，向各处渗灌，而十二经脉为气血运行的主要通道。十二经脉之间首尾衔接，气血由中焦水谷精微化生后，上注于肺，从手太阴肺经开始，下接手阳明大肠经，在鼻翼旁与足阳明胃经相交，下接足太阴脾经，之后注入手少阴心经.下接手太阳小肠经，后于足太阳膀胱经相交于目内眦，在足小趾端与足少阴肾经相交，下接手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，流注复达于手太阴肺经。故与足太阴脾经交接的经脉是手少阴心经。

7、试题答案：A

试题解析：

痰饮的致病特点：①阻滞气血运行；②影响水液代谢；③易于蒙蔽心神；④致病广泛，变幻多端。瘀血的致病特点：①易于阻滞气机；②影响血脉运行：③影响新血生成；④病位固定，病症繁多。瘀血属于血液运行失常的病理产物，会影响、加重气机郁滞，从而导致局部或者全身的血液运行失常；痰饮会随着气流行全身，或者停滞于经脉，或者留滞于脏腑，阻滞气机，从而妨碍气血运行。因此，爽饮和瘀血共同的致病特点是阻滞气机，影响血行。

8、试题答案：C

试题解析：

虚实转化决定于正邪盛衰。在疾病发展过程中，正邪双方相互交争，当正邪双方力量的消长变化达到主要与次要矛盾方面互易其位程度的时候，疾病的虚实性质会发生改变。

9、试题答案：C

试题解析：

气郁胀满是由于肝气郁结，气机不畅导致的，是实证，不适合采用“以补开塞”的治则。C项符合题意，其他三项均可采取“以补开塞”的治则。

10、试题答案：A

试题解析：

失神可以分为邪盛失神和正虚失神。邪盛失神可见邪气亢盛、扰乱心神、牙关紧闭、神识不清；正虚失神可见脏腑精气亏虚，正气大伤、神识模糊。因此，邪盛失神和正虚失神均可见神识不清。谵语多是由于邪热内扰所致。郑声属于虚证。牙关紧闭可见于邪盛失神。